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一、 對於Michel de Certeau幾點論述的整理
Michel de Certeau 以「The practice of everyday life」為題，一開始便先界定他論述中幾個需要釐清的概念：誰的日常生活？怎麼樣算是實踐？實踐了以後又有什麼效果？
大眾的日常生活實踐
一般的社會大眾，市井小民，在社會中佔有絕對多數的位置，卻在政治權力的場域裡成為少數甚至微不足道的集合名詞。但是，身在被統治的位置，不代表他們無法掌握自身的主動性，也不只是被動的接受統治權力及強勢文化，其實不論是日常的談話、閱讀、移動、逛街、烹飪都是日常生活實踐的一種，也具備策略（tactic）的特徵，而能展現他們能動性的證據之一，就是消費。消費者透過對物質使用的實踐－生產機制將物質傾銷給每一個人－不會形成一個尋常的，適切的慣例，消費者會有個人性的主觀思考和選擇，而進行狡猾的‘移動 ’(movement)，也就是‘想做’(making do)。
消費的生產意義
當產品從生產工廠放置到商業櫥窗後，產品已經不再是原本本質上屬於的種類，更包含了複雜的多層意義，其中之一的呈現方式，就是透過消費，所謂的再次生產（another production）來展現。雖然消費行為處處皆是，這層生產關係卻不是那麼顯而易見，因為消費所意涵的生產並不是透過產品本質，而是透過對產品的使用去展現面對統治者經濟秩序的方式。例如印度人面對西班牙殖民者強勢政權所帶來的文化霸權時，既無法拒絕也無力抵抗，但在接受且使用異文化的同時，統治者經濟秩序裡頭的權力卻會轉向至使用者／消費者／被殖民者中，儘管使用者／消費者／被殖民者並無挑戰的內在意圖，但他們卻成功的逃逸出殖民者同化的政策，人在心不在。而這個相似的矛盾性也存在於社會裡，透過能散佈及接收文化—精英階層製造的語言—的一般社會大眾。
實踐的方式
首先，消費者的行為模式和自閉兒童所畫的漫遊線有幾分相像：迂迴、有違常規的軌跡，完全是按照自己的邏輯行事，儘管他們所漫遊的空間已被建構、書寫、形式化、充滿了被設立的語言詞彙（電視、報紙、超級市場和博物館等等）以及受到規範而規格化的語法形式，但他們漫遊的軌道，遺留了消費者興趣和慾望的軌跡，雖不是基進的意志驅使著行為，但也不意味著他們身處的社會系統能完全掌握住他們的行蹤。
戰略(strategy)和策略(tactic)
軌道是有計畫性的移動，兩種清楚分野的行進方式被稱為戰略(strategy)和策略(tactic)。
戰略是和權力關係緊密相連，因此這些具有權力和意志的主體能在環境（environment）中運用自如(如老闆、公司、科學機構等)。場域 (place)被規範在確切(proper)中，並以此規範和外部具有權力的政治、經濟、科學產生關係，戰略的模式就是在如此被建構的場域中運行。所謂的適切，就是能操縱運用時間的自主場域。
戰略在自身的適切場域和機構所築成的堡壘之中擁有力量，他們和其力量的連結卻隱藏在客觀的計畫之中。
而策略（tactic）則是無法被放置在適切的場域，整體中和他者無法畫出一條清楚的界線。策略的場域就是他人的場域，策略的空間就是他人的空間，它使自己以零碎的模樣悄然潛入他人的場域中，並不為了奪取他人場域以成為自己整體的一部分，也不分野。策略正因沒有屬於自己的外在權力資本化空間，因此策略軌跡的蔓延依附環境，策劃拓展及維護自主性卻不消解它對環境的承認及尊重。它不意圖顛覆環境。上述的‘適切’是空間戰勝時間，是場域內部的運作關係。而正因為策略沒有自己的場域，更不可能有適切的空間存在，所以它依賴的是時間－它總是在注視著機會，而機會必定是在隱密的側邊被捕捉。而且策略並不是一條恆常維持在那的線，因為它不為了讓事件轉換成機會而去操縱事件，而是不確定性的移動。弱勢（weak）只能不停的轉換自己，最後權力就會遠離他們，或是根本沒有靠近過。當策略可以組合駁雜的元素（例如家庭主婦一日瑣碎的家務）成為一種決定而不是精英思想的論述形式，行動和方法在這有利的時刻裡就成功的捕捉到機會了。
策略並不是一條清楚的軌道在運行，所謂清楚的軌道不如說是國家機器運作的路線，而策略正是提供身處這龐大系統下的消費者一個逃逸的管道，不是離開這個場域，而是使用更迂迴的方式達到自主意識驅使的渴望和興致。
總結以上，戰略和策略的差別在於：
一、 戰略是對權力關係的操縱和掌握，主體的意志和權力因此而能獨立於環境之外。策略則是權力軌跡的缺席。
二、 戰略擁有自己的適切場域，策略沒有屬於自己的場域空間，策略因此而具流動性，不確定性，隨時觀察機會和有利的時刻。
三、 戰略藉由場域的建立來抵抗時間的侵蝕作用，而策略正是聰明的利用時間和機會和扮演，將自己安置在權力的基層裡。